ثم قرأ عليه من أول القرآن العظيم إلى آخر سورة الأنعام ، جمعا بين مذاهب القراء السبعة المذكورين ورواتهم الثلاثة عشر ما تضمنه : التيسير ، والشاطبية ، والعنوان لأبى طاهر إسماعيل بن خلف النحوي ، وبما وافق ذلك من كتب القراءات ؛ كالتجريد ، والتلخيص ، والكافي ، والهادي ، والهداية ، والتمهيد . قال الفكيرى : قراءة صحيحة مرضية . وقرأ عليّ : من أول القرآن إلى آخر سورة المائدة ، برواية يعقوب من طريقي روح ورويس من طريق الإمام أبى عمرو الداني . وقد عرض علىّ : جميع القصيد حفظا من صدره في مجلس واحد ، وجميع كتاب الرسالة لابن أبي زيد ، وجميع الرائية للشاطبى في مجلس واحد ، وجميع عدة المجيد وعمدة المفيد في التجويد للسخاوي ، وجميع قصيدة الخاقاني في مجالس متفرقة . قال : وأجزته سيدي في الجميع ، وأخبرته بجميع هذه القراءات إجازة عامة صحيحة . قال وحدثته أنى قرأت على أشياخ منهم : العلامة أبو العباس أحمد ابن مسعود بن [ غالب ] « 1 » البلنسى بالقراءات السبعة ، وقراءة يعقوب بقراءته على أبى عبد اللّه محمد بن أبي عثمان سعد بن أحمد بن نزار الأنصاري بالسبع مع الإدغام الكبير في رواية السوسي وترك الهمز له ، وبقراءته بالثمان على أبى العباس أحمد بن موسى بن أبي الفتح الأنصاري البطرنى بسنده ، وأشهد على نفسه سمع ذلك في 4 شهر ربيع الآخر سنة 793 وصحح بخطه ، ومن جملة الشهود : محمد بن محمد بن أحمد السلاوى ، وأذنت للمجاز أن يروى عنى جميع ما يجوز لي روايته وبحثه ، كذلك يقول محمد بن يوسف الكفرائى . وقرأ على عمه العلامة شهاب الدين أحمد بن العلامة جمال الدين عبد اللّه ، من أول سورة يوسف إلى آخر القرآن العظيم ، برواية الدوري عن أبي عمرو بقراءته لها على والده ، والجمال عبد اللّه بقراءته بها ، وبرواية السوسي للقرآن على العلامة مكين الدين الأسمر بقراءته على الصفراوي ، وأجاز بما يحمله ويرويه وكتب له خطه بالتصحيح . وقرأ على الشيخ يعقوب بن عبد الرحيم الدميسنى المقيم بتربة جوشن بالقاهرة ، جميع القرآن الكريم برواية أبى عمرو من طريق الدوري والسوسي بالإظهار والإدغام لهما وتحقيق الهمز للدورى ، وبدله للسوسى . وقرأ عليه من أول الفاتحة إلى قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ « 2 » جمعا للسبعة ، قال قراءة ما هو مستحضر لمذاهبهم

--> ( 1 ) في الأصل : أبى غالب . والمثبت من : غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 138 . ( 2 ) سورة البقرة ، جزء من الآية 219 .